1₪•、E端
　　傳說中的一種神異之獸✘·，日行一萬八千里✘·，懂得四方之話✘·，知道遠方之事↟··₪◕。形如狻猊✘·，有角✘·，印章“E1端”鈕✘·，以角的不同✘·，分單E2端✘·，雙E3端與斜E4端三種↟··₪◕。
2₪•、卐紋
　　古代的一種符咒₪•、護符或宗教標誌↟··₪◕。通常被認為是太陽或火的象徵↟··₪◕。在古代印度₪•、波斯₪•、希臘等國家中都有出現↟··₪◕。婆羅門教₪•、佛教₪•、耆那教等均使用↟··₪◕。卐字在梵文中稱為Srivatsa（室利靺蹉）意為“吉祥之所集”↟··₪◕。佛教認為它是釋迎牟尼胸部所現的“瑞相”✘·，用作“萬德”吉祥的標誌✘·，唐武則天大周長壽二年✘·，制定卐字讀為“萬”↟··₪◕。在佛經中✘·，卐字亦寫作卍字以作標誌↟··₪◕。慧琳《一切經音義》（卷二十一）等認為應以卍為準↟··₪◕。“卍”紋其實早在我國新石器時代馬家窯文化馬H型的彩陶上✘·，就作為裝飾紋樣✘·，畫法多樣↟··₪◕。作為一種祥瑞標記↟··₪◕。在歷代工藝裝飾上多所應用✘·，並組成各種圖案↟··₪◕。
3₪•、囍字
　　讀作雙喜✘·，有時也寫“雙禧”↟··₪◕。原來“禧”字是福或喜神之意✘·，和高興一詞有幾分不同✘·，伹寫成“雙禧”和“雙禧”一詞則意思相同↟··₪◕。喜₪•、禧₪•、囍被民間廣泛用來作為一種裝飾紋樣↟··₪◕。用文字組成的圖案俗稱“字花”↟··₪◕。
4₪•、“射眼”龍紋
　　是太平天國時特有的一種龍紋↟··₪◕。金田起義前✘·，洪秀全借上帝及耶穌之口✘·，把龍比阼“魔鬼”₪•、“妖怪”₪•、“東海老蛇”↟··₪◕。繼後將自己穿的龍袍✘·，把龍的一眼“射閉”✘·，名謂“射眼”↟··₪◕。即在畫龍時✘·，將龍的一隻眼圈放大✘·，眼珠縮小✘·，另一眼比例正常✘·，兩道眉用不同顏色↟··₪◕。宣佈規定✘·，凡是射了眼的龍紋✘·，是“寶貝金龍”↟··₪◕。癸丑三年（一八五三）後✘·，取消射眼規定↟··₪◕。《天父下凡詔》稱↟☁☁╃₪：“今後天國天朝所刻之龍盡是寶貝金龍✘·，不用射眼也↟··₪◕。”南京“太平天國紀念館”尚有一件繡有“射眼”盤龍紋的太平軍將領馬褂↟··₪◕。上繡有射眼盤龍紋↟☁☁╃₪：一眼睜著✘·，一眼閉著↟··₪◕。
5₪•、艾虎
　　用艾做成的虎↟··₪◕。舊風俗端午節佩戴艾虎✘·，認為可以辟邪除穢↟··₪◕。《山堂肆考·宮集》卷十一↟☁☁╃₪：“端午以艾為虎形✘·，或剪綵為虎✘·，粘艾葉以戴之↟··₪◕。”陳文靘《歲時廣記》卷二十一↟☁☁╃₪：“王沂公端五帖子云↟☁☁╃₪：‘釵頭艾虎闢群邪✘·，曉駕祥雲七寶車’↟··₪◕。”
6₪•、安居樂業
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。安居樂業✘·，就是指有個安定的住處和固定職業↟··₪◕。即安於所居✘·，樂於所業↟··₪◕。《漢書食貨列傳》↟☁☁╃₪：“各安其居而樂其業”↟··₪◕。紋飾以鵪鶉₪•、菊花₪•、楓樹落葉等組成✘·，“鵪”與“安”₪•、“菊”與“居”₪•、“落葉”與“樂業”諧音✘·，以此寓安於居₪•、樂於業之意↟··₪◕。
7₪•、暗八仙
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。以八仙手中所持之物（漢鍾離持扇✘·，呂洞賓持劍✘·，張果老持魚鼓✘·，曹國舅持玉版✘·，鐵柺李持葫蘆✘·，韓湘子持簫✘·，藍采和持花籃✘·，何仙姑持荷花）組成的紋飾✘·，俗稱“暗八仙”↟··₪◕。它與“八仙”紋同樣寓意祝頌長壽之意↟··₪◕。參見“八仙”↟··₪◕。
8₪•、八寶花
　　古代吉祥紋樣↟··₪◕。明代有一種“八寶花”織錦✘·，它根據寶相花圖案的特點✘·，以蓮花為主體✘·，分別在花上鑲嵌上佛教的“八寶”紋——寶壺₪•、寶傘₪•、荷花₪•、雙魚₪•、法螺₪•、天蓋₪•、法輪和八吉（又名“八吉祥”）↟··₪◕。因用八寶和花組成✘·，故名“八寶花”↟··₪◕。寓意祥瑞↟··₪◕。
9₪•、八寶生輝
　　傳統吉祥紋樣↟··₪◕。見“八吉祥”↟··₪◕。
10₪•、八寶紋
　　傳統吉祥紋飾↟··₪◕。寓意八寶的紋樣常見的有↟☁☁╃₪：一為和合✘·，二為鼓板✘·，三龍門✘·，四玉魚✘·，五仙鶴✘·，六靈芝✘·，七罄✘·，八松↟··₪◕。但也有用其他物件作為紋飾者✘·，如珠₪•、球₪•、磬₪•、祥雲₪•、方勝₪•、犀角₪•、杯₪•、書₪•、畫₪•、紅葉₪•、艾葉₪•、蕉葉₪•、鼎₪•、靈芝₪•、元寶₪•、錠等✘·，可隨意選擇八種✘·，稱為“八寶紋”↟··₪◕。道教把八仙手持的八種器物✘·，作為記教八寶的符號✘·，參見“暗八仙”↟··₪◕。佛教中則用“八吉祥”作為八寶的符號✘·，參見“八吉祥”↟··₪◕。
11₪•、八吉
　　指外廓菱形作直線套接的幾何圖案↟··₪◕。由模擬繩線編結而來↟··₪◕。所謂八古者✘·，即是假借“八結”之聲；八結象徵“百結”；寓意源遠流長↟··₪◕。紋樣是十條線的盤曲連線✘·，無頭無尾✘·，無終無止✘·，故又稱為“盤長”或“盤腸”↟··₪◕。在佛教中✘·，視八吉為寺僧祈禱供奉的八種法物之一✘·，表示“迴環貫徹✘·，一切通明”的意思↟··₪◕。八吉圖案在民間應用極為廣泛✘·，大至建築的窗格₪•、橋頭的欄八吉紋杆↟··₪◕。小至衣著的鈕釦₪•、佩飾的須帶✘·，都做成盤曲連環的八吉樣式✘·，釕的八吉將外廓線形變化成葫蘆↟··₪◕。摸樣✘·，有的與幾何形化了的篆文“壽”字組成花邊↟··₪◕。有一方漢魏或較晚時期的印章✘·，即是作葫蘆形的八吉紋✘·，可知在古代就有人用它刻制有形印✘·，作為一種寓意標誌↟··₪◕。
12₪•、八吉祥
　　傳統吉祥紋樣↟··₪◕。法螺₪•、法輪₪•、寶傘₪•、白蓋₪•、蓮花₪•、寶瓶₪•、金魚₪•、盤長↟··₪◕。北京雍和宮法物既明冊曰↟☁☁╃₪：法螺✘·，佛說具菩薩果妙音吉祥之謂↟··₪◕。法輪✘·，佛說大法圓轉萬劫不息之謂↟··₪◕。寶傘✘·，佛說張弛自如曲覆眾生之謂↟··₪◕。白蓋✘·，仇說偏覆三千淨一切藥之謂↟··₪◕。蓮花✘·，傳說出五濁世無所染著之謂↟··₪◕。寶瓶✘·，佛說福智圓滿具完無漏之謂↟··₪◕。金魚✘·，佛說堅固活潑解脫壞劫之謂↟··₪◕。盤長✘·，佛說迴環貫徹一切通明之謂↟··₪◕。俗稱第八件盤長為八吉✘·，所以也有用盤長代表八寶的↟··₪◕。亦有用此八寶✘·，作為佛家的符號↟··₪◕。用八寶組成的吉祥圖案稱“八寶生輝”↟··₪◕。
13₪•、八駿
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。周穆王之八匹駿馬↟··₪◕。一說《穆天子傳》↟☁☁╃₪：“天子之駿↟☁☁╃₪：赤驥₪•、盜驪₪•、白義₪•、逾輪₪•、山子₪•、渠黃₪•、華騮₪•、綠耳↟··₪◕。”皆因其毛色為名↟··₪◕。另說《拾遺記》↟☁☁╃₪：“（穆）王馭八龍之駿↟☁☁╃₪：一名絕地✘·，足不踐土；二名翻羽✘·，行越飛禽；三名奔霄✘·，夜行萬里；四名超影✘·，逐日而行；五名逾輝✘·，毛色炳耀；六名超光✘·，一行十影；七名勝霧✘·，乘雲而奔；八名挾翼✘·，身有肉翅↟··₪◕。”則以其行跡而名↟··₪◕。民間傳統木雕₪•、磚刻上常見有八駿圖案↟··₪◕。
14₪•、八仙
　　古代寓意紋樣↟··₪◕。道教中八位仙人的總稱↟··₪◕。因經常被組合在一起✘·，故謂之“八仙”↟··₪◕。他們手中各執一物✘·，均不相同↟··₪◕。漢鍾離✘·，輕搖小扇樂陶然✘·，常執一扇↟··₪◕。呂洞賓✘·，劍現靈光魑魅驚✘·，常背一劍↟··₪◕。張果老✘·，魚鼓頻敲有梵音✘·，常執魚鼓↟··₪◕。曹八仙慶壽國舅✘·，玉版和聲萬籟清✘·，常執寶版↟··₪◕。鐵柺李✘·，葫中豈只存五福✘·，常帶葫蘆↟··₪◕。韓湘子✘·，紫簫吹度千波靜✘·，常執一簫↟··₪◕。籃採和✘·，花籃內蓄無凡品✘·，常攜花監↟··₪◕。何仙姑✘·，手執荷花不染塵✘·，常執荷花↟··₪◕。八位仙人✘·，其中僅何仙姑為女子↟··₪◕。相傳有的在唐時修道成仙✘·，有的在宋時修道成仙↟··₪◕。八仙之名✘·，相傳始於元代↟··₪◕。八仙的圖案形象✘·，常見於畫軸₪•、建築₪•、傢俱₪•、雜器₪•、衣物之上✘·，或與“壽星老人”相伴✘·，或襯以古松仙鶴✘·，用作祝頌高壽之意↟··₪◕。

15八仙過海
　　相傳漢鍾離（即鍾離權）₪•、張果老₪•、韓湘子₪•、鐵柺李₪•、呂洞賓₪•、曹國舅₪•、藍采和₪•、何仙姑八位仙人過海時✘·，各有一套法術✘·，民間有“八仙過海✘·，各顯神通”之說↟··₪◕。
16₪•、八卦圖
　　古代戈意圖案↟··₪◕。《太平御覽》↟☁☁╃₪：“伏羲坐於方壇之上✘·，聽八風之氣✘·，乃畫八卦↟··₪◕。”以“—”為陽✘·，以“--”為陰✘·，組成八卦↟☁☁╃₪：乾為天✘·，坤為地₪•、震為雷₪•、坎為水✘·，艮為山₪•、異為木₪•、離為火₪•、兌為澤✘·，以類萬物之情↟··₪◕。八卦分據八方✘·，中繪太極之圖↟··₪◕。《易傳》認為八卦主要象徵天₪•、地₪•、雷₪•、風₪•、水₪•、火₪•、山₪•、澤八種自然現象✘·，並認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中佔特別重要的地位✘·，是自然界和人類社會一切現象的最初根源↟··₪◕。八卦最初是上古人們記事的符號✘·，後被用為卜筮符號↟··₪◕。古代常用八卦圖作為除兇避災的吉祥圖案↟··₪◕。
17₪•、霸下
　　獸名↟··₪◕。即“贔屓”↟··₪◕。明陳懋仁《庶物界名疏》二六《獸部》↟☁☁╃₪：“《爾雅》✘·，龍生九子✘·，各有所好↟··₪◕。C蝮✘·，好負重✘·，今碑下獸↟··₪◕。……霸下✘·，好負重✘·，碑下坐之獸↟··₪◕。仁謂↟☁☁╃₪：C1蝮✘·，霸下✘·，俱好負重✘·，曰碑下✘·，曰碑坐✘·，字異音同✘·，必是一物↟··₪◕。”
18₪•、白頭富貴
　　傳統寓意圖案↟··₪◕。周敦頤《愛蓮說》↟☁☁╃₪：“牡丹花富貴者也”↟··₪◕。白頭鳥大小如畫眉✘·，老則白頭✘·，又名白頭翁↟··₪◕。喻白髮老人↟··₪◕。《劉廷芝代悲白頭翁詩》↟☁☁╃₪：“寄言全盛紅顏子✘·，應憐半死白頭翁”↟··₪◕。白頭富貴✘·，舊時常用作新婚賀辭↟··₪◕。紋樣常以白頭鳥和牡丹花組成↟··₪◕。
19₪•、百祿
　　百祿意即多福↟··₪◕。《濤小雅·天保》↟☁☁╃₪：“罄無不宜受天之百祿↟··₪◕。”《易林》↟☁☁╃₪：“君子懷德✘·，以千百祿”↟··₪◕。或謂小兒生後百日✘·，賓客同來祝賀✘·，也稱百祿↟··₪◕。鹿與祿同音✘·，百祿即百鹿↟··₪◕。傳統多畫眾多鹿紋✘·，稱“百圖案多祿圖”✘·，以寓意祝頌之意↟··₪◕。
20₪•、白虎
　　西方七宿↟☁☁╃₪：奎₪•、婁₪•、胃₪•、昴₪•、畢₪•、嘴₪•、參之總稱↟··₪◕。《人元秘樞經》↟☁☁╃₪：“白虎者✘·，歲中凶神也✘·，常居歲後四辰↟··₪◕。所居之地✘·，犯之✘·，主有喪服之災↟··₪◕。”即俗稱“喪門星”₪•、“白虎星”↟··₪◕。道教奉為西方之神及凶神✘·，並與青龍₪•、朱雀₪•、玄武合稱四方四神↟··₪◕。漢瓦當₪•、畫像石等都有白虎紋樣↟··₪◕。
21₪•、百事如意
　　傳統吉祥紋樣↟··₪◕。百合花（或百合根）₪•、柿子（或唐代獅子）及靈芝組成的圖案↟··₪◕。（或在柏樹盆景旁配上柿子或靈芝）↟··₪◕。“百合”和“百事”的百字互通↟··₪◕。“柿”和“事”同音同聲↟··₪◕。“獅”和“事”同音異聲↟··₪◕。“柏”和“百”同音同聲✘·，柏是長青不老的嘉樹↟··₪◕。靈芝形態如如意紋↟··₪◕。故民間常用它們組成紋樣✘·，象徵一切皆如意↟··₪◕。
百壽圖
　　摹寫古今各體壽字✘·，組成百壽圖✘·，為祝壽之用↟··₪◕。清錢曾《讀書敏求記·字學百壽字圖》一卷✘·，記南宋紹定時靜江令史謂於夫子巖刻百壽字↟··₪◕。明正德時昆明趙壁編百壽字✘·，分二十四體↟··₪◕。
百子同室
　　“榴開百子”✘·，意謂“百子同室”↟··₪◕。也即百子同在一家族之內↟··₪◕。同室亦名百室✘·，《詩周頌良耜》↟☁☁╃₪：“其比如櫛✘·，以開百室”↟··₪◕。《箋》↟☁☁╃₪：“百室✘·，一族也↟··₪◕。”《集說》↟☁☁╃₪：“百室✘·，一族之人也↟··₪◕。”“百子同室”寓意同“榴開百子”↟··₪◕。參見“榴開百子”↟··₪◕。
百子圖
　　一種畫著眾多小孩✘·，祈求多子多孫的畫↟··₪◕。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩↟☁☁╃₪：“百子圖開翠屏底✘·，戲弄碰扭未生齒↟··₪◕。”宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》↟☁☁╃₪：“恰如翠幙高堂上✘·，來看紅衫百子圖↟··₪◕。”
寶花花
　　古代吉祥圖案↟··₪◕。即“寶相花”↟··₪◕。
寶相花
　　古代吉祥紋樣↟··₪◕。又稱“寶仙花”₪•、“寶花花”↟··₪◕。盛行於隋唐時期↟··₪◕。相傳它是一種寓有“寶”₪•、“仙”之意的裝飾圖案↟··₪◕。紋飾構成✘·，一般以某種花卉（如牡丹₪•、蓮花）為主體✘·，中間鑲嵌著形狀不同₪•、大小粗細有別的其它花葉組成↟··₪◕。尤其在花芯和花瓣基部✘·，用圓珠作規則排列✘·，象閃閃發光的寶珠✘·，加以多層次退暈色✘·，顯得富麗₪•、珍貴✘·，故名“寶相花”↟··₪◕。在金銀器₪•、敦煌圖案₪•、石刻₪•、織物₪•、刺繡等各方面✘·，常見有寶相花紋樣↟··₪◕。
本固枝榮
　　傳統寓意圖案↟··₪◕。《詩小雅斯干》↟☁☁╃₪：“如竹苞矣✘·，如松茂矣↟··₪◕。”比喻竹子的根本堅固✘·，松樹的枝葉茂盛✘·，四季長青↟··₪◕。《左傳·文公七年》↟☁☁╃₪：“公族✘·，公室之枝葉也✘·，若去之則本根無所庇廕矣↟··₪◕。”故後人祝賀親友的事業發達✘·，開業大吉✘·，常題本固枝榮↟··₪◕。蓮花盤根錯節✘·，枝葉✘·，花茂盛✘·，寓意本固枝榮↟··₪◕。紋飾即以此為內容構成✘·，寓意根基堅實✘·，事業興盛↟··₪◕。
比目魚紋
　　古代寓意紋樣↟··₪◕。比目魚✘·，即鰈↟··₪◕。舊謂此魚一目✘·，須兩兩相併始能遊行↟··₪◕。《爾雅·釋地》↟☁☁╃₪：“東方有比目魚焉✘·，不比不行✘·，其名謂之鰈↟··₪◕。”《呂氏春秋·遇合》↟☁☁╃₪：“凡遇合也時✘·，不合✘·，必待合而復行✘·，故比翼之鳥死乎木✘·，比日之魚死乎海↟··₪◕。”故畫比目魚借喻形影不離✘·，夫婦合好↟··₪◕。
比翼鳥
　　烏名↟··₪◕。《爾雅·釋地》↟☁☁╃₪：“南方有比翼鳥焉✘·，不比不飛✘·，其名謂之鶼鶼”↟··₪◕。詩文中常以比翼鳥比喻形影不離的好友或愛侶↟··₪◕。三國魏曹植《曹子建集·送應氏》詩之二↟☁☁╃₪：“山川阻且遠✘·，別促會日長✘·，願為比翼鳥✘·，施翮起高翔↟··₪◕。”唐白居易《長慶集·長恨歌》↟☁☁╃₪：“在天願作比翼鳥✘·，在地願為連理枝↟··₪◕。”
必得其壽
　　石寓意長壽↟··₪◕。玉蘭又稱木筆花✘·，與“必”諧音↟··₪◕。《長物志卷二·花木》↟☁☁╃₪：“玉蘭廣……別有一種紫者✘·，名木筆”↟··₪◕。玉蘭花同壽石✘·，構成必定長壽的吉祥頌語✘·，並以此組成為吉祥圖案↟··₪◕。
辟邪
　　我國古代傳說中的一種神獸✘·，似獅而帶翼↟··₪◕。《急就篇》↟☁☁╃₪：“射鬾辟邪除群兇↟··₪◕。”唐顏師古注↟☁☁╃₪：“射鬾₪•、辟邪₪•、皆神獸名↟··₪◕。……辟邪₪•、言能闢御妖邪也↟··₪◕。”《小爾雅·廣言》↟☁☁╃₪：“闢✘·，除也↟··₪◕。”可見辟邪之義✘·，是驅走邪穢✘·，被除不祥↟··₪◕。古代織物₪•、軍旗₪•、帶鉤₪•、印紐₪•、鐘紐等物✘·，常用辟邪為飾✘·，《博古圖》有辟邪車↟··₪◕。南朝陵墓前常有辟邪石雕↟··₪◕。據考古界研究“辟邪”即“符拔”↟··₪◕。現都統稱“辟邪”↟··₪◕。
遍地雜花
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。即“滿地嬌”↟··₪◕。
並蒂同心
　　並蒂蓮也稱並頭蓮✘·，為荷花品種之一✘·，花頭瓣化✘·，並分離為兩個頭✘·，而似一梗兩花✘·，故名並蒂↟··₪◕。並蒂同心✘·，比喻夫妻恩愛✘·，形影不離✘·，白頭偕老↟··₪◕。吉祥圖案皆以一梗生兩朵荷花組成↟··₪◕。
博古紋
　　北宋大觀中✘·，徽宗命王黼等編繪宣和殿所藏古器✘·，成《宣和田古圖》三十卷↟··₪◕。後人因將圖繪瓷₪•、銅₪•、玉₪•、石等各種古器物的畫✘·，叫做“博古”↟··₪◕。也有新增花卉₪•、果品作為點綴的↟··₪◕。在各種工藝品上常用這種題材作為裝飾圖案↟··₪◕。寓意清雅高潔↟··₪◕。
纏枝牡丹    纏枝紋
　　傳統吉祥紋樣↟··₪◕。見“纏枝紋”↟··₪◕。
事事如意
　　以雙柿（或唐代獅子兩頭）及如意（或用靈芝表示）組成的圖案↟··₪◕。“柿”與“事”同音同聲✘·，兩個柿子即寓意事事↟··₪◕。柿樹有七德↟☁☁╃₪：一₪•、長壽✘·，二₪•、樹蔭多✘·，三₪•、無鳥巢✘·，四₪•、無蟲蝕✘·，五₪•、紅葉可供玩賞✘·，六₪•、果實味美✘·，七₪•、落葉肥大可以臨書↟··₪◕。“獅”和“事”同音異聲✘·，獅子為百獸之王✘·，故也寓意事事↟··₪◕。圖案常用於衣料✘·，傢俱₪•、什器₪•、首飾以及於生日₪•、婚禮的花簪上↟··₪◕。
長樂未央
　　謂歡樂不盡↟··₪◕。漢代長樂古瓦上有“長樂未央”四字↟··₪◕。見馮雲鵬《金石索·石索六》↟··₪◕。長樂未央瓦當✘·，在傳統圖案中較常見↟··₪◕。
長命富貴    　
　　舊時對小孩說的吉慶話↟··₪◕。《舊唐書·姚崇傳》↟☁☁╃₪：“經雲↟☁☁╃₪：‘求長命得長命✘·，求富貴得富貴↟··₪◕。’”在舊時作的掛飾長命鎖和瓷器等裝飾上✘·，皆見有用“長命富貴”文字構成的✘·，字型一般為篆文✘·，四周並配有纏枝花等紋樣↟··₪◕。
長壽
　　傳統吉祥紋樣↟··₪◕。紋飾以一圖案化的長壽字構成✘·，意人長壽↟··₪◕。亦有增長其兩邊或四邊筆劃的✘·，稱“長腳壽字”✘·，亦寓長壽之意↟··₪◕。
朝陽鳴鳳
　　傳統吉祥圖案↟··₪◕。古以鳳為靈鳥✘·，比喻盛睦出聖賢之人；朝陽鳴鳳✘·，鳳凰鳴于山之陽✘·，喻有可喜之事↟··₪◕。《詩大雅·卷阿》↟☁☁╃₪：“鳳皇（凰）鳴矣✘·，於彼高岡✘·，梧桐生矣✘·，於彼朝陽↟··₪◕。”朱善曰↟☁☁╃₪：“鳳凰者✘·，賢才之喻✘·，朝陽者明時之喻↟··₪◕。”紋飾以太陽₪•、風鳥₪•、梧桐等構成✘·，寓祥端✘·，光明₪•、吉慶之意↟··₪◕。
嘲風
　　相傳為龍的一種↟··₪◕。常用其形狀在殿角上作為裝飾↟··₪◕。《淵鑑類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》↟☁☁╃₪：“龍生九子✘·，……嘲風好險✘·，形殿角上↟··₪◕。”
赤烏
　　即三足烏✘·，故常用以代日↟··₪◕。白居易《勸酒》詩↟☁☁╃₪：“天地迢迢白長久✘·，白兔亦鳥相趁走↟··₪◕。”
春牛
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。古時習俗✘·，在“立春”日要進行迎春儀式✘·，由人扮成主管草木生長的“句芒神”✘·，鞭打春牛；由地方官吏行香主禮✘·，叫做“打春”或“鞭春”↟··₪◕。《東京夢華錄》↟☁☁╃₪：“立春前一日✘·，開封府進春牛入禁中鞭春；開封₪•、祥符兩縣✘·，置春牛於府前✘·，至日絕早✘·，府僚打春✘·，如方州儀↟··₪◕。”《武林舊事》↟☁☁╃₪：“立春前一日✘·，臨安府造進大春牛✘·，設之福寧殿庭；及駕臨幸✘·，內官皆用五色絲彩杖鞭牛↟··₪◕。……預造小春牛數十✘·，飾彩幡雪柳✘·，分送殿閣”↟··₪◕。春牛在迎春儀式中為主角↟··₪◕。舊時曆書和民間木版年畫上✘·，常印有春牛圖案✘·，大體都是按古時“打春牛”的情景描繪✘·，寓意迎春天✘·，農事始✘·，五穀豐↟··₪◕。
大吉
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。大吉祥；大福↟··₪◕。《公羊傳·文公二年》↟☁☁╃₪：“娶者✘·，大吉也✘·，非常吉也↟··₪◕。”《後漢書·皇甫嵩傳》↟☁☁╃₪：“蒼天已死✘·，黃天當立✘·，歲在甲子✘·，天下大吉↟··₪◕。”在古代銅器皿上✘·，常見裝飾有“大吉”₪•、“大吉祥”文字✘·，字型為篆體↟··₪◕。
馬上封侯
　　傳統寓意紋樣↟··₪◕。馬上就是即刻✘·，封侯指被封為侯爵↟··₪◕。馬上封侯✘·，意思是即刻就要受封爵位✘·，做大官↟··₪◕。紋飾主要以馬₪•、蜂和猴組成✘·，運用“蜂”與“封”₪•、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法✘·，以示寓意↟··₪◕。
丹鳳朝陽
　　傳統吉祥圖案↟··₪◕。丹鳳為鸞的一種✘·，首與翼皆赤↟··₪◕。《禽經》↟☁☁╃₪：“鸞✘·，首翼赤曰丹鳳↟··₪◕。”鳳✘·，傳說為鳥中之王✘·，象徵美好₪•、幸福；丹鳳向陽✘·，太陽具光明之意↟··₪◕。紋飾以此構成✘·，寓有完美₪•、吉祥₪•、明光的涵意↟··₪◕。
丹山綵鳳
　　傳統吉祥圖案↟··₪◕。丹山✘·，產丹砂之山✘·，或謂赤山↟··₪◕。《宜都記》↟☁☁╃₪：“尋西北陸行四十里✘·，有丹山✘·，山間時有赤氣✘·，籠蓋林嶺✘·，如丹色✘·，因以名山↟··₪◕。”《張束之東飛伯勞歌》↟☁☁╃₪：“青田白碧丹山鳳”↟··₪◕。丹山綵鳳即丹山之鳳↟··₪◕。鳳✘·，相傳為鳥中之王✘·，遇之大吉↟··₪◕。紋飾以此為內容構成✘·，寓吉祥美好之意↟··₪◕。
鬥牛紋
　　《名義考》↟☁☁╃₪：“鬥牛如龍而觩角↟··₪◕。”觩角即角作曲貌✘·，一如弓鞬式↟··₪◕。形異於龍₪•、蟒之角↟··₪◕。《埤雅》↟☁☁╃₪：“虛危（星名）以前像蛇✘·，蛇體如龍”↟··₪◕。故知鬥牛紋並非牛形✘·，而是一種想象的形象↟··₪◕。《宸垣識略》↟☁☁╃₪：“西內海子中有鬥牛✘·，即虯螭之類✘·，遇陰雨作雲霧……且視之✘·，湖冰破裂一道已縱去↟··₪◕。”亦謂非真牛形↟··₪◕。又故宮太和殿脊獸中有鬥牛一獸✘·，頭不作蟒形✘·，遍體作鱗片✘·，尾與麒麟尾相似↟··₪◕。此獸紋亦用於服飾↟··₪◕。鬥牛紋服✘·，決于飛魚之服✘·，屬賜服之一↟··₪◕。
獨佔鰲頭
　　傳統寓意圖案↟··₪◕。科舉時代✘·，稱狀元及第✘·，謂獨佔鰲頭↟··₪◕。洪亮吉《北江詩話》卷三↟☁☁╃₪：“傳臚畢✘·，贊禮官引東班狀元✘·，西班榜眼二人✘·，前趨至殿陛下✘·，迎殿試榜↟··₪◕。抵陛✘·，則狀元稍前進✘·，立中陛石上✘·，石正中鐫刻有升龍及巨鰲✘·，蓋禁蹕出入所由✘·，即古所謂螭頭矣↟··₪◕。俗稱所本✘·，以此稱獨佔鱉頭↟··₪◕。”紋樣即以此為題材構成↟··₪◕。